Archived

Archived (2642)

Friday, 10 May 2013 22:35

Μνημόσυνο

Written by

 

Το Σάββατο 11/5/2013 και ώρα 6:00μμ, τελείται το 40ήμερο μνημόσυνο του Αντώνη Χάννα Μιχαήλ Μαυρόχαννα, από την οικογένεια του, στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Γεωργίου στον Κορμακίτη και καλούνται όσοι τιμούν την μνήμη του, όπως παραστούν.

Μετά το τέλος της λειτουργίας θα προσφερθούν εις μνήμη του καφές, αλμυρά και γλυκά στο σπίτι της αδελφότεχνης του Μόνικας Στεφάνου. Ολοι ευπρόσδεκτοι.

Συκομουριά, Συκομωρέας ή Τουμπεζιά (ficus sycomorus)

FICUS SICOMORUSΤο επιστημονικό όνομα της συκομουριάς, ή συκομορέας, ή τουμπεζιάς, όπως αλλιώς λέγεται στην Κύπρο, είναι ficus sycomorus. Τα φύλλα της έχουν καρδιοειδή, ωοειδή σχήμα με στρογγυλεμένη κορυφή και μοιάζουν με αυτά της μουριάς. Διατηρεί τα φύλλα της ολόχρονα, είναι δηλαδή δέντρο αειθαλές. Μεγαλώνει σε 20 μέτρα ύψος και φτάνει τα 6 μέτρα πλάτος, με ένα ευρέως, στρογγυλεμένο στέμμα. Ο φλοιός της εχει ένα χρώμα που κυμαίνεται από πράσινο-κίτρινο έως πορτοκαλί.

Ο καρπός του εν λόγω δέντρου, τα σύκα, συκόμουρα, ή άλλως τουμπέζια, κρέμονται σε τσαμπιά κυρίως από τον κορμό ή από παλιά κλαδιά. Μοιάζουν με μικρά σύκα και είναι πολύ εύγευστα αλλά έχουν διαφορετική γεύση από τα σύκα της κοινής συκιάς. Έχουν δε το εξής χαρακτηριστικό: για να ωριμάσουν πρέπει να χαραχτούν λίγο με μαχαίρι ενώ βρίσκονται πάνω στο δέντρο. Ύστερα από τρεις μέρες είναι ώριμα.

Η συκομουριά είναι δέντρο που κατάγεται από την Αφρική. Φύεται στα νότια της Αραβικής χερσονήσου και σε διάφορα μέρη της Αφρικής, από τη Σενεγάλη στη Νότια Αφρική, μέχρι και την Μαδαγασκάρη. Επίσης καλλιεργείται από την αρχαιότητα στη Μέση Ανατολή (Αίγυπτο, Λίβανο, Ισραήλ και Συρία). Συναντάται στον Λίβανο όπου υπάρχει και η περίφημη οδός Gemmayzeh το όνομά της οποίας προέρχεται από την αραβική λέξη Gemmayze, η οποία σημαίνει συκομουριά.  Στην Μέση Ανατολή η συκομουριά είναι ένα διακοσμητικό δέντρο μεγάλης σημασίας και πολύ εκτεταμένη χρήσης σε κήπους και σε περιβόλια. Έχει απλωμένα κλαδιά και προσφέρει σκιά.

Η συκομουριά εισήχθη στην Κύπρο πριν από αιώνες, πιθανόν από τους Σταυροφόρους, από την Β.Α. Αφρική όπου και εκαλλιεργείτο τότε για τους εδώδιμους καρπούς της. Δεν ευδοκιμεί σε μεγάλα υψόμετρα γιατί είναι ευαίσθητη στους παγετούς.

Πάνω σε συκομορέα κρέμασαν την 9η Ιουλίου οι Τούρκοι τον Αρχιεπίσκοπο Κυπριανό και άλλους ιεράρχες και προύχοντες, ανάμεσα στους οποίους και τον Πιεράκη Κορέλλα, γενάρχη της οικογένειας Πιερίδη. Έκτοτε, το οικόσημο της οικογένειας, φέρει στο κέντρο του, τη συκομορέα.

Το πιο γνωστό δέντρο του είδους είναι η συκομουριά της Αγίας Νάπας που προστατεύεται από το Τμήμα Δασών. Τη συναντούμε επίσης στη Λεμεσό, στο Μενεού, στη Μαλούντα, στην Αμμόχωστο, ιδιαίτερα έξω από την εκκλησία (τζαμί) του Αγίου Νικολάου.

Η Συκομουριά στην ανθρώπινη ιστορία

FICUS SICOMORUSΟι αρχαίοι Αιγύπτιοι καλλιεργούσαν αυτό το είδος «σχεδόν αποκλειστικά». Απομεινάρια συκομουριάς, αρχίζουν να εμφανίζονται στην αρχαία Αίγυπτο από την έναρξη της τρίτης χιλιετίας π.Χ..

Να σημειωθεί ότι: «ο καρπός και το ξύλο και μερικές φορές ακόμη και τα κλαδιά, παρουσιάζονται και απεικονίζονται εκτενώς στους τάφους των Πρώιμων, Μέσων και Ύστερων Αιγυπτιακών Βασιλείων. Σε αρκετές περιπτώσεις, τα αποξηραμένα συκόμουρα παρουσιάζουν χαρακτηριστικά κοψίματα ανοίγματος ότι αυτή η πρακτική, η οποία προκαλεί την ωρίμανση, εφαρμοζόταν στην Αίγυπτο από αρχαιοτάτων χρόνων».

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, η συκομουριά ήταν το ιερό δέντρο της θεάς Άθωρ, επίσης γνωστή ως η «κυρία της συκομουριάς». Ήταν το αρχαίο αιγυπτιακό «Δέντρο της Ζωής». Θεωρήθηκε επίσης σύμβολο της αθανασίας και το ξύλο της χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή σαρκοφάγων.

Στην Αγία Γραφή, η συκομουριά αναφέρεται επτά φορές στην Παλαιά Διαθήκη (Εβραϊκά shiqmah) και μία φορά στην Καινή Διαθήκη.

Στους Ψαλμούς, οι συκομουριές παρατίθονται μαζί με τα αμπέλια ως πηγές τροφίμων που καταστράφηκαν από τις πληγές που προκληθήκαν στους Αιγύπτιους (Ψαλμός 78:47).

Ο βασιλιάς Δαβίδ διόρισε έναν υπεύθυνο για να φροντίζει τις ελιές και τις συκομουριές στους δυτικούς πρόποδες (Chron 27:28)

Ο βασιλιάς Σολομώντας κατέστησε τους κέδρους τόσο κοινούς όσο τις συκομουριές (Chron 9:27 1:15,2)

Στο βιβλίο του Αμώς, το οποίο συντάχτηκε κατά το εποχή του Βασιλείου του Ιούδα περίπου το 775-750 π.Χ., ο ομώνυμος προφήτης ισχυρίζεται ότι προτού να αφιερωθεί στην προφητική αποστολή του ήταν, «βοσκός και συλλέκτης συκομορέων», πράγμα που δείχνει ότι εκείνη τη περίοδο το δέντρο ήταν ήδη παρών στην Παλαιστίνη και χρησιμοποιούταν από τον άνθρωπο.

Στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο (19:1-10), αναφέρεται μια συκομουριά στην πόλη της Ιεριχούς. Επίσης ένας κάτοικος της Ιεριχούς, ένας ορισμένος Ζακχαίος, λόγω του μικρού του αναστήματος, ανεβαίνει σε μια συκομουριά για να δει τον Ιησού.

Επιπλέον, ένας μύθος που αναφέρεται πάντα στην Καινή Διαθήκη λέει ότι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης κρεμάστηκε από μια συκομουριά.

 

Απεβίωσε σε ηλικία 84 ετών, ο εγκλωβισμένος Ιωσήφ Χατζηαντώνης, από τη Καρπάσια. Η κηδεία θα γίνει αύριο, Μεγάλη Παρασκευή στην Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στη Καρπάσια η ώρα 11.00. Εισφορές για την Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού.

Ας είναι ελαφρύ το χώμα που θα τον σκεπάσει.

 

Ο Όμιλος Παλαίμαχων Κορμακίτη εύχεται σε όλους τους χωριανούς και σε όλη την κοινότητα ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΚΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.

Καλούν όλα τα μέλη του Ομίλου όπως παρεβρεθούν αυτές τις Αγίες Μέρες στον Κορμακίτη.

 

 

Επιτροπή Παλαιμάχων Κορμακίτη

ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ-ΑΓΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

(ΗΘΗ-ΕΘΙΜΑ-ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ)

ΕΡΕΥΝΑ-ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ,ΤΩΝΗΣ ΣΟΛΩΜΟΥ


ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ


Μεγάλη Δευτέρα και μετά από μια όμορφη Κυριακή των βαΐων (κλώνοι φοινικιάς) (όπου ο κόσμος υποδέχτηκε τον Ιησού στην πόλη της Ιερουσαλήμ καθήμενος με σεμνότητα ταπεινότητα και απλότητα σε ένα ΄΄κοινό γαϊδουράκι΄΄ με κλώνους βαΐων και ελαίων), μπαίνουμε στην αγία εβδομάδα των παθών και το κλίμα αλλά και η διάθεση των Μαρινιωτών αλλάζει διαρκώς αφού η Αγία εβδομάδα ήταν η εβδομάδα όπου ο Κύριος υπέστη τα δεινά για το καλό του κόσμου και αυτό συνεπάγετο σεβασμός, πένθος και ταπεινοφροσύνη προς τον κύριο ημών Ιησού Χριστό με κάθε σοβαρότητα  αλλά και δέος.  


Τις νηστείες κατά την Αγία εβδομάδα τις τηρούσαν αυστηρά μέχρι το μεσημέρι και έτσι κάθε μεσημέρι μαθητής του δημοτικού χτυπούσε την καμπάνα όπου ήτο σήμα για τους χωριανούς ότι είναι ώρα για γεύμα.  Συνήθως το νηστίσιμο γεύμα αποτελείτο από πιλάφι η κουκιά φρέσκα η όσπρια η ελιές με αγριόχορτα (καφκαρούες από αγκινάρες η από χωστές, λαψάνες κ.α.) τα οποία ευδοκιμούσαν πάρα πολύ στην Αγιά Μαρίνα και από τα οποία πολλοί κάτοικοι έβγαζαν και καλό μεροκάματο πουλώντας τα στην Λευκωσία.  


Κατά την Αγία εβδομάδα γινόταν εσπερινά κάθε νύχτα και οι πιστοί τηρούσαν αυστηρά την παρουσία τους στην εκκλησία, εκτός από αναγκαίες απουσίες.  Κατά τα εσπερινά γινόταν ΄΄οι στάσεις του Χριστού΄΄ όπου για όλους ήταν κάτι το οποίο τους συγκινούσε αφάνταστα, αφού συμμετείχαν όλοι μικροί και μεγάλοι στον όμορφο μελωδικό εκείνο ψαλμό και βγαλμένος μέσα από τον μουσικό δρόμο ΄΄ράστ΄΄ (τον οποίο έψαλλαν κατά την ώρα των στάσεων του Κυρίου), λες και ήταν μια μεγάλη χορωδία….

Το Μήνυμα των Αγίων Ημερών ː
Ταπείνωση, Αγάπη, Σεμνότητα κι ανιδιοτελή προσφορά
Μακριά από τον εγωισμό, την υπεροψία, την αλαζονεία και την αυτοπροβολή.

Του πατρός Ιωσήφ Γ. Λακκοτρύπη Μιχαηλίδη


Η Ερχόμενη Κυριακή, 28 Απριλίου 2013, είναι η Κυριακή των Βαΐων.
Ακολουθεί άμεσα η Μεγάλη Αγία Εβδομάδα, η πιο πλούσια από πλευράς
Θεολογίας και Λειτουργικής ː Είναι η Αγία Εβδομάδα των Παθών και του Γολγοθά η οποία μας οδηγεί στην Ένδοξη Ανάσταση του Κυρίου, Το Πάσχα!

Οι μέρες αυτές είναι ημέρες άγιες και ξεχωριστές. Οι πιστοί ζουν με τον πιο έντονο τρόπο -δια των πολλαπλών Τελετών , αναγνωσμάτων και Ακολουθιών- το Σωτήριο Έργο του Θεανθρώπου, έργο υπέρτατης αγάπης, ταπείνωσης, σεμνότητας κι ανιδιοτελούς προσφοράς μέχρι θανάτου για τον άνθρωπο.


Ως εκ τούτου, χριστιανοί που είμαστε, καλούμαστε να περάσουμε από το σκότος στο φως, από το χαμό στη σωτηρία, από την αμαρτία στον εξαγνισμό. Καλούμαστε να υιοθετήσουμε και να βιώσουμε τις αρετές που ο Κύριος μας υποδεικνύει εμπράκτως ː ταπείνωση, αγάπη, σεμνότητα κι ανιδιοτελή προσφορά, απαλλαγμένοι από κάθε εγωισμό, υπεροψία, αλαζονεία και αυτοπροβολή.

Πιο συγκριμένα, από τι ακριβώς θα πρέπει να απαλλαγούμε για να αξιωθούμε να γιορτάσουμε την Ένδοξη Ανάσταση και να μας δεχτεί ο Κύριος ως μέλη του Αγίου Σώματος Του;


Η απάντηση είναι καταφατική. Από τον εγωισμό, την αλαζονεία και υπεροψία


ΑΝ η πολλή προβολή, προκαλεί το κοινό αίσθημα, η αυτοπροβολή και η φιλαρέσκεια ορισμένων να βρίσκονται μπροστά στο φακό της κάμερας, στα ραδιόφωνα, στις ιστοσελίδες (τις περισσότερες φορές χωρίς λόγο και χωρίς πρόσκληση αλλά κυνηγώντας κάτι τέτοιο με παρενοχλήσεις), εκμηδενίζει και την ελάχιστη ανοχή να σκύψει κάποιος σε παραγράφους αυταρέσκειας, αυτοεπαίνους, αυτοκαυχημάτων και σε φωτογραφίες χαζοχαμόγελων, σα να διαφημίζονται οδοντοστοιχίες και οδοντόκρεμες! Κι όμως, ενώ έχει επισημανθεί αυτή η αδυναμία κάποιων να μιλάνε στον εαυτό τους στον καθρέφτη, στο κοινωνικό κάτοπτρο προκαλούν αν όχι αηδία, αποστροφή οπωσδήποτε. Είναι πρόσωπα που απομακρύνθηκαν από τις ρίζες τους, που έχασαν το μέτρο, που έχουν απαλλαγή από κάθε επίγνωση του εαυτού τους,  και που γι’ αυτούς, ο σκοπός αγιάζει τα μέσα.


Στόχος τους η αυτοπροβολή! Για την επίτευξη του στόχου τους αυτού χρειάζονται κάποιο αντικείμενο. Συνήθως το αντικείμενο αυτό δεν είναι δικό τους, το αρπάζουν από κάπου και το σφετερίζονται ή το υποκλέβουν και το οικειοποιούνται ή το δανείζονται αρχικά και μετά το εκπορθούν. Μπορεί το αντικείμενο αυτό να είναι δημόσιας ιδιοκτησίας ή κοινό αγαθό. Και όμως, καθώς οι αλαζόνες, οι εγωκεντρικοί και υπερόπτες χαρακτηρίζονται από την αναίδεια και τη θρασύτητά τους, αυτό που δεν τους ανήκει το καταχτούν, το κάνουν δικό τους, το παρουσιάζουν ως δημιούργημά τους και μ’ αυτό προβάλλονται, ζουν, μ’ αυτό βιώνουν, το ανακυκλώνουν, το τοποθετούν στο ψυγείο για λίγο καιρό και μετά πάλι το σερβίρουν σαν ξαναζεσταμένο φαγητό.

Ενώ οι αληθινοί δημιουργοί νιώθουν άβολα από τους πολλούς επαίνους τόσο από ειδικούς όσο και από απλούς ανθρώπους, οι αλαζόνες υπερόπτες, στερούμενοι από κάτι τέτοιο, αυτοεπαινούνται, αυτο-κολακεύονται και αυτοπροβάλλονται.  Αντί τα ΜΜΕ να τους κυνηγούν, είναι αυτοί που τα κυνηγούν. Κι αφού οι ειδικοί δεν ασχολούνται με το έργο τους –προφανώς διότι δεν αξίζει να ασχοληθούν- ασχολούνται οι ίδιοι με αυτό. Δεν αναγνωρίζουν κανένα εκτός από τον εαυτό τους, δεν σκοτίζονται για τίποτε εκτός από τη ματαιοδοξία, δεν ακούνε κανένα εκτός από όσους τους χαϊδεύουν τα αυτιά, εκείνους που τους σπρώχνουν περισσότερο στον εγωκεντρισμό, στην εκκεντρικότητα και την αλαζονεία.

Συνοπτικά, ο αλαζόνας υπερόπτης, εγωκεντρικός, υπερεκτιμά τις ικανότητες και την αξία του και χειραγωγεί τους άλλους για να τους εκμεταλλευτεί. Δεν τον ενοχλεί εάν εκμεταλλεύεται συγγενικά του πρόσωπα ή αγνά και αθώα πλάσματα. Εφόσον αγαπά μόνο τον εαυτό του και οι σχέσεις του είναι επιφανειακές, ζηλεύει αυτούς που μπορούν να σχετιστούν ουσιαστικά με το «συγκεκριμένο αντικείμενο» ή με άλλους ανθρώπους, και κάνει ό,τι μπορεί για να τους καταστρέψει. Η ζήλια του και ο φόβος του για μια πιθανή  κατάρρευση  του ψεύτικου-εικονικού θρόνου στον οποίο ο ίδιος αυτο-στέφτηκε ως «άρχον» χωρίς την αναγνώριση ή την κατακύρωση κανενός, τον ωθεί να εισβάλει και στον ηλεκτρονικό τύπο με ένα "επίσημο" προσωπικό ενημερωτικό site. Γρήγορα όμως θα διαπιστώσει ότι το προσωπικό του site πάσχει από μια οδυνηρή μοναξιά κι έτσι, για να εξασφαλίσει την πολυπόθητη προβολή του, διανέμει πλουσιοπάροχα και συχνά blogs σε άλλα sites. Συνήθως δεν έχει να πει ή να προσφέρει τίποτε εκτός από τα ανακυκλωμένα στα οποία εμμένει.


Οι σχέσεις του και τα συναισθήματα του για τους άλλους  είναι  επιφανειακά και τα άτομα με τα οποία συνδέεται (αν υπάρχουν) είναι  εναλλάξιμα. Κινδυνεύει να μείνει μόνος του (αν δεν έχει μείνει) και προσπαθεί με τον δικό του γλοιώδη τρόπο να προσεγγίσει «μελλοντικά θύματα »
. Ο υπερόπτης αλαζόνας – κι αυτό είναι το πιο γελοίο- όταν αναφέρεται σε μεγάλα ονόματα συγγραφέων, ποιητών, μουσουργών, πολιτικών ή άλλων προσωπικοτήτων, δεν το κάνει από αναγνώριση ή θαυμασμό ή για να τους επαινέσει, αλλά για να κατατάξει τον εαυτό του –αν όχι ανώτερο τους- ισάξιο με αυτούς.


Πολλοί διάσημοι άνθρωποι αναφέρθηκαν διαχρονικά σ’ αυτό το θέμα.
Μεταξύ αυτών :

Ο Βολτέρος ː Η περηφάνια των μικρών ανθρώπων είναι να μιλάνε συνεχώς για τον εαυτό τους, και των μεγάλων ανθρώπων: να μη μιλάνε καθόλου για τον εαυτό τους

Η Στάελ Άννα ː Ο εγωισμός είναι διπλός φακός μεγαλώνει τον εαυτό μας και μικραίνει τους άλλους
Ο
Κομφούκιος, (551-479 π.X) Κινέζος φιλόσοφοςː Ο καλύτερος τρόπος να εξαπατηθείς είναι να υποκρίνεσαι ότι είσαι εξυπνότερος από τους άλλους.
Γκάντι, Μαχάτμα (1869 - 1948)ː

Ο κόσμος είναι αρκετά μεγάλος να ικανοποιήσει τις ανάγκες του κάθε ανθρώπου, αλλά είναι πολύ μικρός για να ικανοποιήσει την ανθρώπινη απληστία.

Οι πολύλογοι έπαινοι προσβάλλουν. Είσαι αναγκασμένος να πεις πως δεν τους αξίζεις.


Λα Ροσφουκόː

Η κολακεία είναι ένα κάλπικο κέρμα, που κυκλοφορεί εξαιτίας της κενοδοξίας.

Μένκεν, Χένρι ΛουίςːΕκείνος που ξέρει, δουλεύει, εκείνος που δεν ξέρει, μαθαίνει τους άλλους, εκείνος που δεν ξέρει να μαθαίνει, διοικεί, εκείνος που δεν ξέρει να διοικεί, κυβερνά.
Μονταίν, Μισέλ (1533 - 1592) ː
Η Βλακεία μπαίνει μπροστά για να την βλέπουν όλοι, ενώ η Σοφία μένει πίσω για να τους βλέπει όλους.
Μπουάστ, Πιερ (1765-1824) ː
Η τέχνη ν' ακούς έχει την μεγαλύτερη  αξία από την τέχνη να μιλάς.

Ευλογημένη να ‘ναι η πορεία μας, Ευλογημένη η Αγία Εβδομάδα των Παθών, Καλό Πάσχα!


Οι μέρες αυτές είναι ημέρες άγιες, ξεχωριστές, όπου ο άνθρωπος ζει πιο έντονα το σωτήριο έργο του Θεανθρώπου, έργο υπέρτατης αγάπης, ταπείνωσης μέχρι θανάτου.

Όλοι εμείς, οι βαπτισμένοι χριστιανοί, καλούμαστε, έστω μια φορά το χρόνο, να αφιερώσουμε γενναιόδωρα το χρόνο μας για να συμμετέχουμε στις προσευχές, τις ακολουθίες και τις τελετές. Καλούμαστε να συμφιλιωθούμε με το Θεό και για να γίνει αυτό εφικτό, θα πρέπει πρώτα να συμφιλιωθούμε με τον πλησίον μας.

Σας περιμένουμε. Ελάτε όλοι σας, παιδιά, νέοι, μεσήλικες και γέροι. Ελάτε αποφασισμένοι να συμμετέχετε και να βοηθήσετε στη μετάδοση της πίστης,
της αγάπης και της ελπίδας. Ελάτε με πνεύμα ευλάβειας, κατάνυξης και μεταμέλειας  να καθαριστούμε, να εξαγνιστούμε και να κοινωνήσουμε
το Άγιο Σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού!

Σημείωση ː Η πρόσκληση αυτή ισχύει για απεριόριστο αριθμό ατόμων

 

Page 1 of 189

Θέλω να μου αποστέλλετε την Ηλεκτρονική Εφημερίδα